什么叫易学经济：这个词听起来很新鲜。因此，在这里着重讨论这一课题。易学经济他与科学经济不同，易学经济的思想法则是“平衡”和“永恒”。一个项目的好坏，如果用易学经济的思想法则去衡量。他脱离这个标准就是病态。就是不好项目。因此，易学经济与科学经济根本就是二回事。所以在今天的市场经济时代，往往人们追求的是科学经济，而忽略了易学经济。因此，在二十世纪期间，全球的经济发展都是着重于科学经济。一些科学发达的国家，他的经济发展就很快。而科学不发达的国家，他的经济发展就很慢。正因为这样，就出现地区性的经济问题不“平衡”，差距很大。这种发展势态不均衡。因此，在这里就很有必要推广“易学经济”文化的发展建设。今天我们在这里要讨论的就是“易学经济”的思想法则。“易学经济”的思想和法则就是“平行”和“永恒”。也就是“易学经济”文化的理论依据。但在这个星球里。只有中华民族才懂得“周易”文化。“周易”文化在其他国家是不知道是什么一回事的。例如：在医学方面，西方国家只讲究西医，而不懂“中医”。而中国就以中医为主，其次是西医。这就是生活文化的不同。今天中国经济发展之快，原因何在？因为中国经济发展除采用科学手段发展外还主要采用了“易学经济”的发展策略。整个过程都贯穿着“易学经济”思想法则。他不单是追求单方面的经济性发展。他在发展中强调的就是“平衡”和“永恒”。采用了共同发展的形式。因此，中国经济发展其他国家也同样受惠。此外，在中国经济发展的同时。我们的国家还提倡“和谐社会”。“和谐世界”。就是“易学经济”的最高境界。“易学经济”他与“科学经济”不同。科学经济要求的是成本控制、技术含量，和效益回报。而易学经济要求的是在发展经济的同时再强调“平衡”和“永恒”的发展模式。因此，“易学经济”比“科学经济”发展要好。科学经济的发展。他的优点在于经济效益发展快，对人类生活需求很容易满足。一旦局限性的市场满足了，他就很容易自我毁灭。此外也很容易产生环境问题、社会问题、地区问题和贫富差别。而“易学经济”的发展。在发展科学经济的同时强调“平衡”和“永恒”。因此，他的组织形式和经营管理都不同。他的宗旨是要求共同发展，取长补短，互惠经营。就表现在中国式的“中外合作企业”。而中国式的中外合作企业，既强调资本金的合作，技术的合作，市场的合作。这种合作经营手法无形中已经推行了“易学经济“的学术思想和法则。“易学经济”的特点与科学经济相比较，他的长处就是在发展过程中，如果他的“势”动了，就没有止境。这就是易学经济的优点。因此，“易学经济”学问不仅着重于经济效益的发展；而且更着重于“平衡”和“永恒”的思想法则。

在二十世纪前期，中国是一个落后的穷国。在二十世纪中，美国、日本、台湾、韩国、新加坡以及欧洲地区等其他国家的经济发展是最快的。因为他们所采用的都是科学经济发展手段。所追求的是单一性的经济效益问题。所以，他们发展之快。一旦局限性的市场满足就自我衰退。因此，不长久。产生了一系列的社会问题。在二十世纪期间这些国家都是老大哥。但到了二十世纪的中后期和二十一世纪初，他们为什么停滞不前，他们为什么后退呢？特别今天美国经济的衰退简直处于崩溃的边缘。而中国经济在崛起，并且形成了“势”的不可控制局面。这一点让很多经济学家都难已想象，很多学者都以为是中国采用了科学发展的原因。如果你认为是科学手段方面的原因，我认为在科学技术方面中国的科学还是落后于其他国家。同时，也有很多学者认为是资本力方面的原因。我认为在资本金方面中国比不上其他国家。此外，也很多学者认为是劣势市场方面的原因。不错这点有一定的道理，但也不是主要原因。其实中国经济的发展之快，他的“势”动了，到了不可控制的局面。主要还是采用了“易学经济”发展手段，就是“平衡”和“永恒”的发展模式。在这个星球上，在二十一世纪，所有国家及商人都向往中国。为什么？这就是“易学经济”发展中的“势”动了。原因就是中国式的经济发展不单是中国自己有益，而且全人类都有益。他的好处就是相互发展，共同受惠。他的策略就是“易学经济”发展思想。因此，我们讨论学习“易学经济”学问很有必要。希望“易学”界的朋友们积极参议。也是中华民族文化崛起的新思想。新时代的呼唤，新时代的使命，有待我们这一代人，去做前人没有做过的事情，也是我们的骄傲。

“易学经济”的法则就是“平衡”和“永恒”。那么我们着重研究这个法则的优越性，例如：在社会群体中，人有两性，在动物群体中也是如此。如果在一个大的群体中，男女两性平衡，那么他就没有走偏极的现象。因此，他们之间相处在一起，他们的生活及性生活都很和谐。相反如果在他们当中，男性强大，女性弱小。那么就有可能出现，男性XX女性的可能性，或者侵犯女性的可能性。如果女性强大，男性弱小。那么男性很可能就变成性工具或者是女性的奴隶。因此，在社会群体中，“平衡”是很重要的。此外，在人性群体之中，也有些很特殊情况造成不平衡的原因。因此，这些原因就是走偏极的根源。例如：一对夫妻，妻子长期有病，不能过性生活，但丈夫的身体非常健康非过性生活不可。这就是不“平衡”的生活现象，这种现象就是病态，如果我们不处理好这种病态，他将有一天就会危害邻居，这种可能性很大。

我们也经常看动物世界，在动物群体中，动物的中间也是如此，如果雄性强势，雌性就受到侵害。如果雌性强势，那么雄性就受到侵害。这是同样的道理。

除了人性群体和动物性群体之外，我们也可以观察微观世界中的其他现象。例如：一条道路，如果当你走到中间出现上坡时，你行路也好，骑自行车也好，开汽车也好，上坡时候都很吃力，很费功夫。当你走到坡顶的时候，下面就是下坡了。那么你就感觉到很轻松，很自在，不废力。如果是开车的朋友，只要抓住方向放开离合，就自然滑坡了。这是现实生活中的一种不平衡现象。 我们再观察自然界中的其他物体，也是一样，山有大小，水有深浅。太空也是一样，太阳未出来的时候冷，太阳出来时候热，晚上太阳入山了凉。等等这些现象都是不平衡的自然现象，但这种现象不是病态？在自然界中这种不平衡的现象是正常的。 再如：在经济社会时代，经济发展方面也有差别，有的经济实力比较强，有的经济实力比较弱，这种不平衡的状态也是存在的。如果在社会群体中，事事都平衡，人人都处于平等的地位。那么，君不君，臣不臣，官不官，民不民，兵不兵，这种现象虽然平衡，但是不健康的。这种现象就显得整个社会都处于一种极端的状态，这个社会就没有生气，没有创造力，没有发展潜力。这个世界就不会发展，就会停滞不前。因此，这种平衡的状态是不正常的。用“易学经济”理论的观点就是平衡与不平行的概念问题。有时平行的东西是不正常的，有时不平行的东西是正常的。因此，学习“易学经济”理论就要学会观察自然界中的人和事物和事情的动态和形态。是否平行。这是很重要的学问之一。因此，学习“周易”其益不在“易经”，而在“易理”。

发布时间: 2008年07月31日