在中华民族的传统文化中，自古就有天圆地方的美说，天是圆的，地是方的，因此，方与圆就是天地的象征。

北京奥运会闭幕了，人们还带着喜悦的心情，处处都在谈论北京，谈论北京奥运会的一切，这边是运动员的精彩摘金，那边是水立和鸟巢的风水……，这种现象都是世人对北京奥运会的记忆，是余情未了，是感慨，是深入心的印象。

世界最大型的奥运会在北京举行，奥运会的体育设施比任何一界运动会的设施都好，都先进。其中最具代表性的就是水立方和鸟巢。在世人的印象中留下永远的记忆。同时，受北京奥运精神的影响，北京在世人的心目中，再不是象以往那样平凡。北京是和平的象征，是文化的象征，是经济的象征。北京举行奥运会不是生活文化的驱动，不是科学的追求，更不是大国崛起的展现。如果不是国运当头，中国也很难有机会举办奥运会，再有心思也很难造就出如此极端文化的体育设施。水立方和和鸟巢，一个是方的，一个是圆的，是天地的象征。如果用风水学文化去评估这两个体育设施，他的风水格局达到至高无尚的“五星”局。水立方和鸟巢为什么可以说是天地的象征。主要就是表现出他的特点方与圆的文化思想。同时，他的凝聚力超出一般建筑物之器量。他的创立与成功不是任何一个国家都可以做到的，更不是一朝一夕就可以实现的。他是有条件的，他不仅是一个高科技现代生活文化的标致，同时，他是中华民族传统文化的标致，他融入了中华民族几千年历史文化的精华。方与圆是《周易》文化的全部，不管他的形状是怎么样的方和怎么样的圆，他都以其独特的风格和特点，读写着中华民族传统文化的优秀品德，方与圆是刚与柔的品性，也是天与地的象征。为了让世人进一步去了解其中的文化思想。因此，有必要做些概念方面或风水文化方面的分析如下：

方，用图形表示：“□”，方在数学中是一个方格，如：方形、正方形、长方形。方的特点只有四个角，正方形和长方形他的角度都是90度，只有除非正方形和长方形以外的其它方形他的角度不相同。如果，只有四个角的方形，不管他的形状怎么样，他的角度合计都是360度。但，方在《周易》文化中，方指地，地是方的。因为，地分东南西北，故有方的含义。

圆，用图形表示：“○”，圆在数学中是一个圆圈，如：一个圆角，一个圆周。圆的角度是360度。那么，圆的角度与方的角度相等，都是360度。正因为这样，从概念上分析，一个圆是等于一个方的。即是□=○，但在圆与方中，不管怎么样的圆和怎么样的方，他们的角度都是360度。因此，圆与方是相等的。在《周易》文化中，圆指天。为什么天是圆的？因为，太阳与月亮的轮转都是周期性的运转，是无限期的，要计算太阳与月亮的运转，只有用“周期”来计算。因此，圆与天有关，故天是圆的象征。例如：太阳运转一周为一年，约360—365天，与圆有关；月亮运转一周为一个月，约29—30天，也与圆有关；地球运转一周为24小时，即是一天，也与圆有关。但地球运转360-365周才与太阳在一直线上，地球转29—30周才与月亮在一直上，因此，太阳转一周，月亮就要转12周，地球就要转360—365周，三者才有机会回到一直线上，可以说回到一个终点上，故称之为一年。在《周易》文化中，天是圆的，都是与太阳与月亮与地球的运转有关系。故此，天有圆的含义。正因为这样，在中华民族的生活文化中，自古就有天圆地方的美说。

上面我们讨论了方与圆的关系性和密切性，接下来我们讨论方与圆中的风水问题。在这里就有必要用《周易》文化理论作些风水学方面的分析。

①、方中的风水。方指地，为什么地是方的？因地分东南西北、故东南西北的四个方向的意思就是方的含义。下面我们用“八卦”理论来分析方中的风水。如果我们把东南西北分作八个方向。如下：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。我们就可以用“八卦”文化来规范东南西北。根据“八卦”文化的特点，东方是太阳升起的地方，在一年中是春天的象征，春天是万物生长的季节，因此，春天的木旺，故“震木”，和“巽木”都分别入居“八卦”中的东方和东南方。如南方：是太阳升到最高的地方，南方的天气严热，太阳已经转入到夏季。是万物生长的好季节，也是万物生长旺至极的季节。因为严热的原因，故在“八卦”文化中，“离”入居南方。如西南方：是太阳西斜的时候，太阳从夏季转入到秋季，万物生长已经成熟，已经进入到收获的季节。收获后的土地再翻开让太阳去晒。在太阳的作用下使土地的质量回到能养育万物生长万物的水平上重新生机。故在“八卦”文化中，“坤”入居西南方。如西方：是太阳落山的时候，太阳已经从夏季转入秋季。太阳象征火，因西南方的“坤”为地，大地中的矿物质如果得到火来炼制，就会取得金属。故西方是金旺的季节，也是收获的季节。同时，金属用火来炼制方成器，器者：锋利也，故西方也有兑的意思。因此：“兑”在“八卦”文化中入居西方。但“兑”在“八卦”文化中是指阴金，此金是手饰之金，没有“兑”气，但此金是贵重之物，其意思就是到了秋季就是丰收的日子。收获后的物质拿到市场上去换取金子。也可以说是兑的意思。同时，也有另一种说法：秋天，农田中的活已经做完了，人们可以用这段闲置的时间去炼制金属来制作工具。因此，当太阳转入到秋季的时候，是开始炼制金属的好季节。故西方是金属最旺的季节。是收获的好季节。如西北方：是太阳从秋季转入冬季的时候。在“八卦”文化中，“乾”入居西北方。乾也是金属的意思。乾金并且是阳金，气质刚强，锋利无比。再如，乾，也有乾阳的意思，指天，指太阳。太阳从秋季转入冬季，冬季是太阳回落的季节。如北方，是大雪纷飞的天气，气候寒冷，雨水涟泯，在“八卦”文化中“坎”入居北方。是属水旺的季节。如东北方：是太阳又从冬季转入春季的时候。大地中的雪溶化了，溶化后的雪变成水，湿润了大地，随着气候的变暖，大地又开始生长万物。故东北方是土旺的季节。在“八卦”文化中“艮”入居东北方。根据以上分析，东南西北四个方向，我们都可以用“八卦”文化来规范。“八卦”文化，不但可以阐述天道阴阳和春夏秋冬四时，同时也可以阐述地道“五行”“九量”和东南西北四向。在东南西北四向中，因其方位的不同，其气候条件就不同，万物的生长因素就不同，故生长中的万物的结果都不同。因此，东南西北与地就有着密切性的关系。这是“八卦”文化的中心思想。而方中的风水就是春夏秋冬四时的气候条件在东南西北四个方向中都可以吸纳。因此，方中的风水“五行”具全。故在风水学文化中具有 “五星”局的XX，是风水学文化中的大格局。例如：一间方形的屋，如果开四个门，这必然是大屋。相反，如果一间方形的屋，如果开一个门必然是小屋，开四个门：“子午卯酉”四门，坐在中央，在卦象中，中央属土，因土比较大度，能载万物的意思，故有聚纳的本意。“子午卯酉”四门，子属水，午属火，卯属木，酉属金，故“子午卯酉”已入《水火木金》格局，土在中央，故入“五星”大格局。如果一间方形的屋，只开一个门，不管这个门向东、向南、向西、向北，一个门都是小屋，须然与大屋的形状相同都是方的，但因只开一个门故不入“五星”局风水，而入“一星”局风水。故其风水条件就不同。就要待太阳、月亮、地球转到有利这个方向的时候才有利，否则就不大利或者不利。这就是方中的风水。水立方是方的，如果四个方向都有门，那么他的风水就很好就入“五星”局，如果在四个方向中三个方向有门，那么他的风水，只入“三星局”。如果在四个方向中二个方向有门，那么他的风水就入“二星局”。如果在四个方向中只有一个方向有门，那么就入“一星局”。在堪与风水文化中其风水的好坏是以星局来确定的。其意义就是聚纳。如果开四个门的屋就纳四个方向的气，开三个门的屋就纳三个方向的气。照此类推，门多的就是好的。其风水格局就好。除此之外周围环境的因素也很重要。

②、园中的风水，园指天，天分春夏秋冬四时。即是太阳从春季转 入夏季，又从夏季转入秋季，再从秋季转入冬季。其气候条件随着季节的变化而变化。因此，园中的风水，就是“八卦”文化中的风水，在“八卦”文化中，不但分东南西北四向，同时也分春夏秋冬四时，其中的性质就分“五行”、“九星”。故其风水格局也以方中的风水相同。也是“五星”大格局。在此不作详述。

以上我们分析了方中的风水和园中的风水。在概念上是相同，在实际上也是相同的。因为，圆与方，都象征着天与地。故其风水是最好的。我们也可以借鉴北京的故宫，或者西安古都等等。一般较大的城都或宫殿都有四个门都是方的。此外，圆的例子也很多。如北京的天坛，广州的纪念堂等。都是圆的。方与圆中的风水文化就是《周易》文化，就是“八卦”原理。因此，今天有机会借助水立方和鸟巢的建筑文化风格，阐述《周易》文化和“八卦”原理都是科学文化思想。对于科学文化而言，因此就有古代科学和现代科学之分。水立方和鸟巢一个是方的，一个是圆的，他们的建筑风格就是《周易》文化的写照，是天与地的象征，是中化民族传统文化的思想，是弘扬古老文化的最好的见证。

在风水学文化中，多见于方形和圆形的屋的风水都是比较好的。都是大屋，如古城、古都、宫殿都多见于四个门。故四个门就可以聚纳四个方之气，这是我国建筑传统最优秀的品格。在《周易》文化中，风水是以星局来区分其好坏的，如果你领会了“八卦”原理，你自然就是一个风水学文化专家。否则，要说你是个专家，是不较分量的。在当前，真正懂得风水的人不多，请市民多多留心。

发布时间: 2008年09月18日